Par Saïd Radjef! Le 30 juin 2016

Pour faire face au litige qui l'oppose aux pouvoirs publics, la presse utilise une terminologie marquée par des expressions telles que: acquis démocratiques, liberté d'expression, métier noble, quatrième pouvoir, garants de la société…etc.
Mais qu'en est-il dans les faits? Comment les lecteurs voient les menaces que le pouvoir brandit à la face de notre presse bien pensante? Notre presse a-t-elle été guidée par le devoir de vérité? A-t-elle servi le pays et les intérêts du peuple?
L'Algérie porte encore les traumatismes de la guerre civile. Comment les Algériennes et les Algériens jugent-ils aujourd'hui les comportements partisans de la presse, de nombreux journalistes, qui ont exacerbé les tensions politico-militaires à l’origine de la guerre civile qui a couté en plus des deux cent mille morts et vingt cinq mille disparus, des pertes économiques se chiffrant à des centaines de milliards de dollars et un génocide culturel et intellectuel sans précédent?
Pendant que les journaux parlent de lois qui menacent l'avenir de la presse et la liberté d'expression, la rue, elle, regarde les dérapages et les dérives d'une corporation qui s'est "policiarisée" à outrance sans que personne ne le lui demande, un milieu ouvert, où n’importe qui peut se prévaloir journaliste, un milieu infesté d’aventuriers incendiaires, de calamités culturelles et intellectuelles qui ont empêché volontairement l'émergence de vraies élites…Pour beaucoup de lecteurs interrogés au sujet du bras de fer qui oppose certains journaux au gouvernement, la presse n'aura été douée que pour détruire les valeurs fondatrices qui rassemblent et unissent le peuple Algérien.
Une presse à laquelle on reproche de tels délits, peut-elle réellement combattre et dénoncer la corruption?

Par Said Radjef!

Je soutiens l'initiative du FFS non pas pour voler au secours du régime qui est arrivé à la fin biologique de son cycle, mais pour sauver l'Algérie, pour lui épargner une autre tragédie sans nom. Personne ne peut sauver le régime actuel; malade, il donne l'impression d'être comme cet arbre pourri que le moindre vent peut déraciner...
Alors que 2014 tire à sa fin, une question me vient à l'esprit: que veulent les algériennes et les algériens? Que nous manque t-il pour être heureux?
La paix! Les algériennes et les algériens veulent se parler, se regarder les yeux dans les yeux sans se haïr, sans se détester... Or depuis 1945, et même avant, l'Algérie d'une tragédie à une autre, avec des sacrifices incommensurables, a payé un lourd tribut pour la liberté des peuples.Mais ses sacrifices n'ont jamais été récompensés à ce jour...
A la vérité, après les visites successives d'Eliot Roosvelt, de Staline en Algérie et la proclamation de la fin des empires coloniaux lors des Accords de Yelta desquels la France était exclue, notre pays était virtuellement indépendant dés le printemps 1945. Mais la stupidité, la cupidité de certains opportunistes du mouvement nationaliste qui ont grillé la politesse aux dirigeants des AML, en ont décidé autrement. Au lieu de fêter son indépendance, le peuple a vécu un véritable génocide lors dés événements du 8 mai 1945...Depuis, la crise couve à ce jour, avec une succession de tragédies sans nom, de mensonges, de faux semblants, d'usurpations, de contre-vérités, de sales connivences, de terrorisme moral et intellectuel, de divisions...Depuis, nous avons eu droit à des dirigeants incultes, limités intellectuellement et culturellement, qui ont joué à la roulotte russe le destin de la nation...
J'invite mes amis et mes camarades a méditer l'exemple des USA ou indiens, irlandais, italiens, français et anglais d'origine pensent en américains et non en autre chose; j'invite mes camarades a regarder l'exemple de ce juif arménien turc Sarkozy qui se reconnait dans l'identité française et qui veut servir avec ardeur, passion et sacrifice la France...Que penser de ce catalan qu'est E Valls, est-il un catalan, un démocrate libéral, un socialiste... ou un français qui veut tout donner à la France ?
Nous devons penser en tant qu'algériens et non en tant qu'islamistes, berbéristes, panarabistes, autonomistes, séparatistes...Que nous inspire donc la pensée algérienne et maghrébine de l'Emir Abdelkader, de Si Muh U M'hand, de Med Cherif Sahli, de Mufdi Zakaria, d'Ibn Badis, d'Arkoun, de Benabi, de Mammeri, d'Assia Djebbar, de Yacine, de Haddad...? Ces gens là étaient-ils des kabyles, des arabes, des mouzabites, des zenata, des sanhdja...ou des algériens fiers et authentiques tout court?
L'Algérie va mal; elle souffre terriblement de son régime atteint de paranoïa et de schizophrénie excessives...Aujourd'hui, c'est à peine si on a une armée et nous avons les services les plus cons de la planète, alors qu'une fois de plus nous sommes devenus la proie de la haute finance internationale et de la grosse industrie militaire...Nous devons nous parler, nous décrisper, nous rapprocher les uns des autres, parce qu'avant tout nous sommes algériens avant d'être autre chose...

Saïd RADJEF

A l’occasion du dernier conseil des ministres présidé par le chef de l’Etat A Bouteflika, une batterie de mesures a été prise dans le cadre de la lutte contre les violences faites aux algériennes. Mais qu’en est-il dans les faits ? Est-ce que avec une pension de 20 000 da, on peut réellement mettre la femme à l’abri des pulsions machistes et sexistes? Comment peut-on promouvoir les droits de la femme dans une société qui est en collision avec ses propres repères, dans une société sans identité, sans projet clairement défini, une société qui ne sait plus à quelle civilisation et à quel monde elle appartient ? Comment faire la promotion des droits de la femme dans une société qui a froidement tourné le dos à la citoyenneté ? Quelle place pour l’algérienne dans un régime totalitaire et autoritaire qui retient en otage l’école, la religion et tous les outils nécessaires à l’affranchissement de la société ?

Femmes disparues, traite des femmes, night-clubs clandestins gérés par des membres de l’autorité sécuritaire, cités universitaires transformées en harems, filles débauchées, filières pornographiques particulièrement juteuses qui se prolongent des quatre coins du pays vers la rive nord de la Méditerranée, un taux de divorces ahurissant qu’on refuse de faire connaître, une société usée jusqu’à la corde par les violences et la discrimination sociale, la destruction de la cellule familiale, la déstructuration des lieux de socialisation…Les violences contre la femme sont richement variées et à multiples trajectoires. La violence à l’égard des algériennes à des origines multiples liées à une politique totalitaire et autoritaire déniant les droits consacrés par l’Islam et l’égalité entre les sexes. Dans le cas de l’Algérie marquée depuis plus d’un siècle par une succession de crises toutes aussi violentes les unes que les autres, la violence contre la femme dépasse largement le cadre privé de la cellule familiale, du domicile conjugal.
Bien sur à l’issue des décisions prises par ce conseil des ministres, la presse est vite montée sur ses grands chevaux en saluant le courage des autorités algériennes, en désignant d’un doigt accusateur « le sal barbu intégriste » responsable des violences qui coûtent la vie à des bataillons de femmes chaque année. Non messieurs, le profil du machiste agresseur qui viole et tue les femmes, n’est pas forcement celui de l’islamiste issu du milieu précaire et pauvre. A Tizi, et j’espère que mon ami le docteur Salah Eddine Sidhoum va s’accommoder de ma littérature en ne censurant aucun de mes propos, des concours sont organisés entre les fausses notabilités locales à qui va déflorer le plus grand nombre de jeunes filles par jour. Des jeunes filles issues de milieux pauvres et sans ressources. Si bien qu’aujourd’hui, le certificat de virginité est exigé à chaque mariage. Dans le cadre d’une enquête sur le sujet des femmes battues que nous avons mené pour le compte d’un quotidien national, un juge nous a affirmé que plus de la moitié des auteurs d’actes de violences à l’égard des femmes sont des cadres titulaires de diplômes universitaires ou des entrepreneurs ayant dans la poche les services des autorités locales. Et d’ajouter : « A chaque fois l’affaire est étouffée dans l’œuf. » Le plus souvent, dans toutes les affaires auxquelles nous avons été confrontés, l’agresseur est en majorité un homme bénéficiant par sa fonction professionnelle d’un certain pouvoir. On remarque une proportion très importante de cadres militaires, d’officiers de police, d’entrepreneurs, de fonctionnaires (Papc, chefs de daïras, walis, avocats, journalistes et médecins).
Le fait que ces violences se pratiquent au domicile de la victime a toujours été un prétexte pour que les autorités s’en lavent les mains et les qualifient de « problèmes relevant de la sphère privée », ou à défaut pour les besoins d’une cause »laïco-assimilationniste qui fait les affaires du régime totalitaire, on les attribue aux pauvres islamistes. Une telle attitude constitue un refus collectif d’assistance à personnes en danger. Une scandaleuse hypocrisie. Chacun sait que le privé aussi est politique. Et que ce type de violence est le reflet des relations de pouvoir historiquement inégales entre hommes et femmes, dues en particulier au patriarcat, système antérieur à l’avènement de l’Islam, fondé sur l’idée d’une « infériorité naturelle » des femmes et une « suprématie biologique » des hommes. C’est ce système qui s’est superposé au régime autoritaire qui engendre les violences. Toutes les violences. Et ce n’est pas avec une pension de 20 000 da que l’on pourra aider la femme à faire face à une société qui a perdu toutes les valeurs qui ont fait jadis sa grandeur.

Par Radjef Said

Alors que la seconde journée du championnat national de foot se solde par la mort de l’attaquant de la JSK Albert Ebossé, tué par un projectile lancé des tribunes, à l’issue de la rencontre qui a opposé le club phare du Djurdjura aux usmistes d’Alger, jamais l’image de ce sport n’a été aussi triste, terne et lamentable. Aux indéniables vertus pédagogiques du jeu – respect des règles, initiation à la vie en commun – se mêlent affairisme, corruption et règlements de comptes entre présidents de clubs, entretenus par une presse qui confond entre sport et hooliganisme. Quels enseignements doit-on tirer de la mort tragique d’Albert Ebossé ? Outre que le football, otage de la pègre qui n’a aucune relation avec le sport, est dévoyé par la loi du profit, une idéologie de la sélection fondée sur la violence et la force, l’Algérie n’a aucune politique sportive. Comment expliquer le fait qu’avec seize équipes d’élites, notre pays est incapable d’avoir une équipe nationale digne de ce nom, est contraint de chercher tout le temps parmi les binationaux dont la majorité ne connaît même pas l’Algérie, pour participer à une manifestation sportive régionale ou internationale ? Que fait un trabendiste que rien ne lie au sport, en l’occurrence Raouraoua, à la tête de la FAF ?
On analyse souvent le football comme source de plaisir, de socialisation, d’apprentissage de règles et de lois, et de respect de l’autre. De nombreux sociologues et philosophes n’hésitent pas à attribuer au football des qualités formidables, sans signaler toutefois ce qui constitue son paradoxe central dans certains pays comme le notre : c’est aussi une industrie reposant sur de sales affaires qui lient étroitement la pègre au milieu « boulitique national », doublé d’un sentiment localiste, régionaliste et nationaliste, subtilement exploité par les clans qui s’affrontent au sommet de l’Etat pour la conquête du pouvoir.
Invité à donner son avis à la suite de ce tragique événement qui a outré toute la Kabylie, Hannachi, comme à son accoutumé, pointe du doigt l’arbitre en l’accusant d’être le seul responsable de la mort du joueur camerounais. Rien que cela ! Que fait Hannachi à la tête de l’un des clubs les plus prestigieux d’Afrique ? Quel est son apport dans le développement du sport en Algérie d’une façon générale, et en Kabylie d’une façon particulière ? Comment un chef de parc au Djurdjura devient-il du jour au lendemain le président d’un club algérois tout aussi prestigieux que celui de la JSK, du Mouladia D’Alger ou du CSC ? Quelle est sa relation avec le sport et le foot ? Qu’en est-il des autres présidents dont la seule passion pour le sport se résume
à ramasser le maximum d’argent et de servir la politique populiste du régime ?

En effet, le football n’est pas seulement un sport, c’est aussi et surtout, dans notre société spéculative à outrance, un secteur qui rapporte gros, aussi bien sur le plan économique que sur le plan politique, car il prépare les individus à accepter la gouvernance selon les règles du régime maffieux, la sélection, la précarisation et le nouveau mercenariat.
Le football n’est plus un sport de socialisation et de fair-play en Algérie. Il est devenu une propagande dont se sert l’Etat pour faire accepter son visage hideux au grand public, et surtout assurer le profit maximal, blanchir l’argent sale, corrompre, magouiller et financer des réseaux clandestins pour la pérennité du régime.
Il n’y a aucun doute, le foot est l’otage de la pègre en Algérie. Et si on lui demandait de rendre cette discipline qui enflamme la foule aux vrais athlètes et autres sportifs qui ont à cœur de construire une vraie politique sportive nationale !