Malgré les révélations fracassantes sur l’achat des sièges au parlement, le régime ne compte pas changer de stratégie. La nouvelle constitution du régime sera débattue dans un parlement dépourvu de toute légitimité. D’ailleurs, quand, au plus fort moment du hirak, il y avait plus de 20 millions d’Algériens dans la rue, toutes les institutions devaient se mettre en sourdine voire s’auto-dissoudre. Bien entendu, une telle situation ne peut pas survenir dans les pays où le pouvoir revient au plus fort.

En tout cas, à l’approche du scrutin constitutionnel, les caciques du régime, à leur tête Mohamed Chorfi ou le « président »du sénat par intérim, vont continuer –et c’est le moins que l’on puisse dire –à prendre les Algériens pour des cons. En demandant au peuple d’aller voter pour une constitution qui n’émane pas de sa volonté prouve, encore une fois, que le régime ne veut pas se départir de ses pratiques anciennes.

Ainsi, bien que les revendications du hirak ne souffrent d’aucune ambigüité, le régime fait comme si le 22 février 2019 n’était qu’un événement banal. Car, avant le hirak, le régime procédait toujours de la même façon. Une fois les clans du régime étaient d’accord sur leur constitution, ils organisaient ensuite un simulacre de scrutin en vue d’entériner ce choix. Ne pouvant faire face à la violence du régime, le peuple algérien laissait faire. Cela ne gênait pas le régime d’annoncer des chiffres staliniens alors que les citoyens boudaient systématiquement ces rendez-vous électoraux.

Hélas, l’abus de pouvoir d’un côté et le renoncement de l’autre côté ont conduite au règne catastrophique de Bouteflika. En 20 ans, il a détruit l’économie, la politique, les repères de la société, etc. Les révélations de Tliba renseignent sur l’étendue des dégâts, et ce, même si ce que livrent les témoins ne représente que la partie visible de l’iceberg. D’ailleurs, qui peut parler de la gestion du secteur de l’habitat sous Bouteflika ? Il est évident que le clan vainqueur ne fera pas son procès.

En tout état de cause, quand les Algériens se sont regroupés au sein du hirak, ils avaient la certitude qu’un tel régime ne pourrait jamais évoluer vers un État de droit. Du coup, l’exigence de départ des têtes d’affiche du régime reste la condition sine qua non en vue de rompre avec ces pratiques.

Malheureusement, le régime a assez de ressources pour réussir ses contre-attaques. En organisant le scrutin du 12/12/2019 contre la volonté populaire, le régime démontre sa capacité à se pérenniser. Sans même changer de méthodes par rapport à la confection des anciennes constitutions, Abdelmadjid Tebboune s’en offre une à la mesure de ses ambitions. Jusqu’au 1^er novembre 2020, tous les anciens soutiens de Bouteflika sortiront de leurs placards pour nous chanter les vertus de la nouvelle constitution.

De son côté, la majorité du peuple algérien, regroupée au sein du hirak, ne croira aucun traitre mot des issabates. Quel sera le verdict ? Le régime adoptera par la force sa constitution. Mais, cette fois-ci, le peuple ne cautionnera pas par son silence. Et c’est toute la différence avec les scrutins constitutionnels précédents.

En remettant en cause le droit syndical, Issad Rebrab révèle l’image négative du libéralisme sauvage en Algérie. Bien que le groupe Cevital ait été présenté comme le modèle économique à encourager, il n’en reste pas moins que cela se fait au détriment de l’ouvrier. En d’autres termes, son principal dirigeant n’a rien à serrer de la situation de l’ouvrier ni de l’avis du Code du travail.

Cela dit, son attitude peut varier selon le pays où il se trouve. Si en France, par exemple, où il a sauvé une entreprise, il se plie à la réglementation, il n’en est pas de même, en Algérie, où les salariés de la filiale Numilog sont licenciés par voie postale et en enfreignant le droit des salariés. Dans le document en question, le motif de licenciement reste vague.

Pire encore, le groupe Numilog n’a même pas pris la peine d’attendre la décision de la justice, une justice pourtant au service des longs bras. Est-ce que Rebrab est à son premier abus. Sans vouloir refaire l’histoire, c’est toute sa fortune qui est acquise dans des conditions floues. L’ancien premier ministre, Belaid Abdeslam, ne cessait de le dire de son vivant sans qu’aucune déclaration ne remette en cause ses allégations.

Et pourtant, des citoyens ont cru à sa bonne foi. Après son arrestation en 2019, une vague de soutien s’est manifestée. Dans une petite cafétéria havraise où les gens de la région se rencontrent, j’ai été quasiment le seul à dire qu’il ne méritait pas une telle solidarité. À la limite, j’ai été de ceux qui condamnaient une justice revancharde. Car, après la chute de son clan, il était prévisible que des règlements de comptes suivent.

Hélas, cet élan de solidarité envers un homme injuste ne se manifeste pas quand il s’agit de défendre ses victimes. Préfèrent-ils le monde de la finance aux valeurs de solidarité ancestrales ? C’est à eux de clarifier leur position. Pour les détracteurs du libéralisme sauvage, le choix a été fait depuis des lustres. Toutefois, il ne faudrait pas confondre le libéralisme à la Rebrab et le libéralisme qui se pratique en Europe. Il y a des empires économiques –c'est le cas de Bouygues en France –où les droits des salariés sont respectés et garantis.

En Algérie, le combat doit être tous azimuts. Tout d’abord contre le régime qui fabrique ces monstres. Car, ce qui se produit chez Numilog ne pourrait pas arriver si la justice était libre. D’ailleurs, faut-il attendre quelque chose de la justice ? Si elle rétablit les ouvriers de Numilog dans leurs droits, ce sera son premier exploit. Mais, comme l’ont dit Moad Bouchouareb et ensuite Tebboune, le peuple algérien peut encore rêver.

Depuis le début du hirak, les résolutions de la Soummam paraissent incontournables en vue d’ériger la nouvelle République. C’est ce qui explique sans doute l’afflux des militants du hirak à Ifri Ouzellaguen. Parmi ces militants, plusieurs figures sont connues pour avoir payé cher leur engagement. On peut citer les anciens détenus d’opinion, à savoir Lakhdar Bouregaa, Karim Tabbou, Samir Belarbi, Fodil Boumala, Samira Messouci, etc.

Que signifie cet afflux vers cette partie chère à l’Algérie? Ce lieu représente un grand symbole, en l’occurrence la réalisation de l’unité nationale. En effet, ce fut à la Soummam que le document incluant toutes les formations algériennes dans le combat libérateur a été adopté. Mais, il rappelle aussi que le non-respect des résolutions de la Soummam a conduit le pays à la dérive autoritaire. Cela dit, il faut avoir l’honnêteté de dire que ces résolutions ont été piétinées par une partie de ceux-là mêmes qui les avaient élaborées.

En tout cas, les Algériens, surtout après le 22 février 2019, ont compris que l’absence de garde-fous menait forcément aux mêmes crises politiques. C’est pourquoi l’élection de Tebboune dans les conditions contestables, selon les observateurs, ne résout rien. Ne dit-on pas que les mêmes causes produisent les mêmes effets.

Ainsi, bien que le discours officiel fasse place au respect des libertés, à la moindre contestation citoyenne, le réflexe autoritaire, hérité du système mis en place en 1962, reprend le dessus. C’est la raison pour laquelle les citoyens se sont donné rendez-vous au lieu du congrès de la Soummam pour renouveler  le serment de rompre avec le système, responsable de tous les malheurs de l’Algérie.

Toutefois, il faut concéder que les pesanteurs ne viennent pas seulement du régime. Ainsi, cette célébration est entachée par des réactions indignes de quelques individus se prenant pour les ayatollahs de la morale en Kabylie. Bien que Samir Belarbi n’ait pas besoin d’aucune autorisation –il est partout chez lui en Algérie – de se rendre à Ifri, certains extrémistes lui reprochent de prendre une photo avec des « femmes kabyles ».

Cependant, la meilleure réponse vient de la principale concernée. Il s’agit de l’avocate Nassima Rezazgui. « Je suis Algérienne fière de l’être. Je suis Kabyle fière de l’être. Mon éducation, mes valeurs et mon honneur sont intouchables. Je suis libre et majeure pour me prendre en photo avec qui je veux », écrit-elle sur sa page facebook. Pour qui comprend en peu de mots, il n’y a rien à rajouter à cette réponse magistrale.

Enfin, il va de soi que la victoire du hirak va permettre certes de remettre le pays sur les rails. En s’appuyant sur des valeurs universelles, les institutions seront contrôlées par la volonté populaire. Hélas, la révolution du sourire ne résoudra pas tout. Les problèmes relatifs au comportement et au racisme nécessiteront une autre révolution. Et il y a vraiment du pain sur la planche.   

Malgré les 64 ans qui nous séparent du congrès de la Soummam, les détracteurs ne cessent de proliférer. Si, en 1962, l’équipe victorieuse de la crise de l’été de la même année était impliquée directement dans la crise –Ben Bella était l’adversaire le plus acharné du congrès de la Soummam –, après l’indépendance, ce sont le régime et toute sa clientèle qui rejettent les résolutions de la Soummam. C’est le cas notamment après la révolution du sourire. Ainsi, quand la rue algérienne voulait réhabiliter le congrès de la Soummam, les soutiens du régime ont inventé le slogan la badissia-novembria. Ce qui est historiquement un non-sens.

Toutefois, pour mieux comprendre l’esprit du congrès de la Soummam, il faudrait  rappeler le contexte. Bien que la déclaration du 1^er novembre 1954 soit d’une importance capitale, il n’en reste pas moins que les rédacteurs se sont contentés des principes généraux. C’est le cas quand il propose la négociation. Sur quels critères fallait-il désigner les négociateurs ? Qui allait les valider ? C’est la raison pour laquelle les initiateurs de l’action armée ont programmé une réunion d’évaluation –et éventuellement d’élaborer d’autres documents – courant janvier 1955.

Or, la situation du front ne permettait pas d’organiser une telle rencontre nationale. D’où son renvoi sine die. En tout cas, après l’effet de surprise, les autorités coloniales ont déployé leur arsenal militaire coupant les liaisons entre les wilayas historiques. Dans une rencontre avec les militants de la fédération du FLN au Maroc, en février 1960, Lakhdar Ben Tobbal a avoué qu’avant le congrès de la Soummam, « chaque wilaya vivait renfermée sur elle-même et volait de ses propres ailes. »  Quant à l’organisation nationale, elle était à peu près la suivante : en mars 1955, 3 chefs historiques intérieurs sur 5 ont été neutralisés. Au début de l’année 1956, le 4eme a quitté le territoire en vue d’acheter les armes. À partir du 22 octobre 1956, seuls 2 chefs historiques sur 9 étaient en libertés. Enfin, après mars 1957, il ne restait que Krim Belkacem sur le terrain.

Face à cette hémorragie, la révolution devait-elle démissionner ? Dans la déclaration du 1^er novembre 1954, les rédacteurs faisaient du FLN un front de tous les Algériens et non la propriété d’un groupe détenant une quelconque autorité morale. « Le Front de libération nationale est le ton front, sa victoire est la tienne », lit-on dans la fameuse proclamation. Dans ce cas, qui est-ce qui pourrait empêcher d’autres Algériens de prendre en charge la révolution même si ils ne faisaient pas partie du groupe des neuf. Mais, dans le cas où ils ne voulaient que d’autres Algériens qu’eux organisent la révolution, pourquoi les détracteurs de l’époque n’ont rien fait pour tenir la réunion programmée en janvier 1955 ? Plus grave encore, pourquoi ne voulaient-ils pas revenir à l’intérieur pour organiser sur place la révolution ? À moins que ces difficultés ne soient pas leurs préoccupations.

Enfin, que les détracteurs le veuillent ou non, le congrès de la Soummam a donné le sens à la révolution algérienne. En définissant le cadre de la négociation, le congrès de la Soummam a évité une implosion certaine. Ainsi, malgré l’acharnement des membres de l’état-major général à saborder la négociation –certains voulaient une victoire militaire, mais ils n’ont jamais mis les pieds en Algérie de 1954 à 1962 –, le conseil national de la révolution algérienne, issu du congrès de la Soummam, a mis fin au conflit en adoptant les accords d’Evian à plus de 4/5eme des membres. À vrai dire, moins trois voix des membres de l’état-major général.

Sur le plan politique, l’esprit de la Soummam a permis de réaliser le projet que toute nation en conflit voudrait faire : le rassemblement de toutes les forces vives de la nation. Cela dit, s’il fallait rajouter une ligne à cette plateforme, ce serait la suivante : à l’indépendance, tous les mouvements reprendraient leur autonomie. Car, cette faille a laissé la porte ouverte aux malintentionnés de faire du mouvement de libération un moyen d’instaurer leur abjecte dictature. Sinon, pour le reste, l’histoire retient que le congrès de la Soummam n’est pas en contradiction avec la proclamation du 1^er novembre 1954. Cela se passe uniquement dans la tête des détracteurs du congrès de la Soummam.          

Avant même l’avènement de l’état-major général, en janvier 1960, la situation politique était déjà catastrophique. Ce groupe d’officiers, installé aux frontières, que présidait Houari Boumediene, n’a fait que précipiter la révolution, dans le premier temps, et le pays, ensuite, dans un précipice. Et pourtant, en 1954, il n’y avait rien qui présageait une telle issue.

Bien que le FLN historique soit issu de la scission du parti indépendantiste, en l’occurrence le PPA-MTLD, il n’en reste pas moins que les fondamentaux du parti ont été préservés. D’ailleurs, dès le début, le slogan principal du front était : « la révolution par le peuple et pour le peuple. » Ce qui voulait dire que les institutions, même pendant la guerre, ne pouvaient être que démocratiques. Sinon, il était difficile d’associer le peuple à un tel projet.

Ainsi, malgré un début difficile, à partir de 1956, et notamment après le congrès de la Soummam, il était question de consulter le peuple dans tous les cas où la situation le permettait. C’est le cas lors de la constitution des Assemblées du peuple, composées de 5 membres. Lors des débats entre les congressistes à la Soummam, Ben Mhidi a défendu ce principe avec abnégation. Il voulait « des candidatures libres avec multiplicité de listes, sans limitations d’aucune sorte. Pour lui, un responsable loyalement élu serait forcément plus engagé qu’un responsable nommé ; une élection vraie serait une marque de confiance dans le peuple », écrit Gilbert Meynier dans « histoire intérieure du FLN 1954-1962 ».

Hélas, la militarisation de la révolution a détruit peu à peu ce noble projet. L’arrestation de Larbi Ben Mhidi en février 1957 et son lâche assassinat en mars de la même année a considérablement affaibli le comité exécutif de la révolution. De même, en perdant son allié de taille, Abane Ramdane ne pouvait rien faire face à l’alliance des colonels. Sa résistance a fini par l’emporter. Il a été assassiné à Tétouane, par ses propres frères d’armes, en décembre 1957.

Cette gestion de la révolution par la violence a ouvert la voie à d’autres opportunistes. Installés aux frontières, ces officiers, sans passé militant, n’attendaient que le moment opportun pour s’emparer des rênes du pouvoir. Ainsi, à partir de 1961, l’état-major général échappait au contrôle du gouvernement provisoire. Géré par les anciens militants du PPA-MTLD, de l’UDMA et des Oulémas, le GPRA a tu ces différends en pensant qu’à l’indépendance, la parole serait revenue au peuple.

Malheureusement, l’histoire ne leur a pas donné raison. Car, pour l’état-major général, le pouvoir n’était pas une question de légitimité, mais il se mesurait au seul rapport de force. Comme le dit si bien Gilbert Meynier, « rien d’étonnant, finalement, à ce que ce fût l’état-major général qui se fût opposé au pouvoir civil du GPRA en 1961-1962 et en eût finalement triomphé par la force et dans le sang à l’été 1962. »

Du coup, ce pouvoir, qui s’est installé sans la volonté du peuple –on est même tenté de dire contre sa volonté – n’a jamais voulu aller vers un État, propriété de tous les Algériens. Enfin, entre une résistance mitigée et parfois un silence incompréhensible, le peuple algérien est toujours en quête d’un État à construire. Pour ce faire, il y a une condition : rompre avec le régime instauré en 1962.